ありのままの世界

この世界のあらゆるものは、互いに依存しあって存在している。何ひとつとしてそれだけで孤立しているものはない。だから、この現象の世界には、そのものという固定した実体をもつものなど、一つもないのである。

ところが、私たちは言葉を使ってこの現象の世界に名前をあたえようとする。あれは山であり、あれは木であり、これは私であるというように。そのこと自体はこの現象の世界にあらわれている、ありのままの差異をとらえようとする根源的智慧の働きのあらわれであると考えることができる。

しかし、いったん名前があたえられると、それだけで山や木や私が、何か固定した実体をもっているように思えてくるのである。言葉を口に出して言わなくとも、それが心にひらめいた瞬間、私たちは世界を固定してとらえる危険に踏み込んでしまう。でも固定した「私」なんていったいどこにあるのだろう。どこからが山で、どこで山が終わるというのだろう。

十二縁起とは―昇順、降順で考えると良い

１２縁起ってすごく重要な気がする。
わたしにとって、思索の最大のテーマである。

これは魂のプロセス、苦しみの原因というか、カラクリですよね。

ウィキではこう書かれている。

---

1. 無明（むみょう、avidyaa） - 過去世の無始の煩悩。煩悩の根本が無明なので代表名とした。
2. 行（ぎょう、saMskaara） - 志向作用。
3. 識（しき、vijJaana） - 識別作用
4. 名色（みょうしき、nama-ruupa） - 物質現象(肉体)と精神現象(心)。
5. 六処（ろくしょ、SaD-aayatana） - 六つの感覚器官。
6. 触（そく、sparSa） - 六つの感覚器官に、それぞれの感受対象が触れること。
7. 受（じゅ、vedanaa） - 感受。
8. 愛（あい、TRSnaa） - 渇愛。
9. 取（しゅ、upaadaana） - 自分の求めるもののために馳求する位。
10. 有（う、bhava） - 存在。
11. 生（しょう、jaati） - 生まれること。
12. 老死（ろうし、jaraa-maraNa） - 老いと死。

---

特に、昔疑問に思ったのが「行」。
いろいろ読むと、これって、つまりカルマのこと？って。
そうです。分かりやすくいうと、要するにカルマだって先生のお話で知ったときは、スッキリ、爽快！疑問が解けて腑に落ちた。

でも本当に分かるには、やっぱり悟るしかないですが、思索するのもまた楽しい。


【理解を深めるお話】

• 相互依存としての１２縁起について【理論と実践】
• 十二縁起の暴走を止める
• 真髄は一つ
• 縁起の法と平等心